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  • 《通靈者說》

    施寄青的前世是禍害幾座廟的紅衣大喇嘛?自身難保的泥菩薩?還是九世剃髮出家難破情關的多情種?

    《通靈者說》從2004年《看神聽鬼》的新書發表會開始,紀錄施寄青一年多來靈異探訪的全貌。什麼是自發功?什麼叫走火入魔?前世今生與通靈人的真偽,如何區辨?原先術德兼備的通靈人,在發跡之後,多半難以通過「魔考」而德術變調?施寄青快人快語一一道來。

    小慶說:政客不是人,是動物精投胎;龔老師從琉球帶回一軍艦的鬼魂搭飛機,飛機差點飛不起來;空虛道長非常的「台」,不諱言通的不是神靈佛仙,是三腳蟾蜍;蔡伶姬通靈以前去拜菩薩的啟蒙老師呂太太也在本集登場!

    這回,施寄青更學會自發功,因為林孝宗教授研究出「人人天生是氣功大師」,每個人身體內部有個氣路板,乩童起乩不過就是自發功…發生在這塊土地上的種種靈異故事,都藉施寄青親身走訪,這塊神祕的靈界拼圖一片片被拼湊了起來。

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    • 作者介紹

      施寄青
      三年六班,新台灣人,老婦運戰將,2002年自教職與婦運戰場退休,境內移民至鄉下山區,過著滋滋冒油、悠哉遊哉的現代陶淵明生活。
      著有《走過婚姻》、《婚姻終結者》、《兒子看招》、《上帝也算命》、《女生愛男生》、《看神聽鬼》等書;譯有《反敗為勝》、《印度之旅》、《紫色姊妹花》等書。

    《出版序》

    一個非無神論者的發言

    郝明義批踢踢

    看待(或對待)這個世界的方法,有四種。

    第一種,是「無神論」。我們腳下踩的就是土地,頭頂有的就是天空,別無其他。活著的時候,喜怒哀樂有之,起伏高低有之;生命結束之後,也就塵歸塵,土歸土,別無其他。

    第二種,是「有神論」。天地之間,另有其他存在、規律。因而有神有魔;有天堂,有地獄。因而不能不選擇一種宗教,虔誠地信奉。

    第三種,可以稱之為「非無神論」。這種人雖然沒有宗教信仰,但相信冥冥中還是有一種令人敬畏的主宰力量。因而自己會給自己定下一些行為的規範,定下一些思索的方向。

    第四種,可以稱之為「非有神論」。這種態度的出現,又有幾種可能。第一,是變形的無神論,無神論堅持得不夠徹底,有時候又想相信一些有的沒的。第二,是變形的有神論,宗教信仰堅持得不夠徹底,言行不一。第三,是亂掉章法的非無神論,沒出問題的時候,把冥冥中的力量忘得一乾二淨,有所需求的時候,又要逢廟就拜,逢神就求。「迷信」的真正定義,應該是「迷而亂信」、「迷而不信」。這第四種「非有神論」,應該就是「迷而亂信」、「迷而不信」的代表。

    我認識施寄青女士多年。目睹了她從「無神論」的立場,轉變為「非無神論」的立場。

    一如她一向的特立獨行,她從不隱瞞自己這種轉變。不但不隱瞞,還著書論述,公開發表。這其中許多過程,她都寫在前一本書《看神聽鬼》中。

    《看神聽鬼》之後,將近一年半的時間裡,她一直在忙一個新的計劃,針對台灣各種各樣「通靈人」做一次大幅度的調查報告。我和她見面的時刻雖然不多,但是不停地聽到她奔波於全台灣各地的動靜。距離阻攔不了她,期間一度受傷頗重的身體也耽擱不了她。

    而最後的結果,就是她這一本《通靈者說》。

    《通靈者說》,一方面可以歸類為一種報導文學,作者以近乎田野調查的方法,為讀者展述了她的觀察與心得;另一方面,也可以看出作者另有意圖。

    施寄青顯然希望這一本書對那些「非有神論」的人,那些「迷而亂信」、「迷而不信」的人,能產生些實際的幫助。「無神論」的人不需要她的建議;「有神論」的人有自己的信仰在指引,不勞她的建議;基於一個「非無神論」者的立場,她希望自己的探索,能對那些迷亂的「非有神論」者給些參考與建議,能和那一些人產生對談,讓他們在種種蠱惑中不致走太多冤枉路。

    她要以一人之力做這件事,一方面簡直有點「愚公移山」的味道,另一方面,也讓人感受到她近於「我不入地獄,誰入地獄」的意念。

    這是我在一篇序言裡能說的話。?

    語言:中文繁體
    規格:平裝
    分級:普級
    開數:25開15*21cm
    頁數:256

    出版地:台灣

    商品訊息特點

    • 作者:施寄青

      追蹤

    • 出版社:小異

      出版社追蹤

      功能說明

    • 出版日:2006/4/20
    • ISBN:9789868217409
    • 語言:中文繁體
    • 適讀年齡:全齡適讀

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    (中央社紐約20日綜合外電報導)美國職籃NBA印第安納溜馬隊後衛提格(Jeff Teague)今天轟下30分,其中8分是在延長賽,加上溜馬全隊有6人得分上雙,終場以115比111擊敗奧克拉荷馬雷霆隊。

    法新社報導,雷霆一哥衛斯布魯克(RussellWestbrook)今天攻下全場最高的31分,另有15助攻及11籃板,他在第4節僅剩2秒時投進追平3分彈,將比數扳成103比103,並殺進延長賽,可惜雷霆最終還是輸球,讓他的大三元成了空響。

    溜馬隊提格於延長賽投進3分球,另又完成3分打,加上罰球兩罰俱中,率領作客的溜馬踢館成功。溜馬贏球後本季戰績7勝7敗,雷霆輸熱賣中球後則為8勝6敗。

    溜馬主將喬治(Paul George)本季目前平均每場可送出21分、7.1籃板及1.7抄截,但他今晚因左腳踝疼痛未出賽,楊恩(Thaddeus Young)貢獻20分11籃板、羅賓遜(Glenn Robinson III)16分11籃板,幫助溜馬在少了喬治下仍能擊敗強悍的雷霆。1051121

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    (中央社記者鄭崇生華盛頓17日專電)台灣導演魏德聖今天說,中國市場那麼大,他也曾心動過,「怎麼可能會排斥呢」,但身為電影工作者,他仍以拍自己想表達的作品為優先,能忠於自身創作。

    魏德聖的最新電影作品「52赫茲,我愛你」明年1月26日才將於台灣上映,但他提前巡迴全美50多個城市放映,今晚將於華府播放,這部以音樂劇呈現的本周優惠都市愛情小品,講述城市中人與人之間對幸福的追求與渴望。

    從海角七號、賽德克.巴萊、KANO到這部新的音樂電影作品,魏德聖說,相較之下、拍攝這部片最大的困難點是現場的收音工程,因為演員不3c產品推薦 同的姿態及每天聲音狀態的不一、會影響歌聲的表現。

    他笑說,台灣上一部音樂電影應是50多年前的「梁山伯與祝英台」,而他自己平時並不太唱歌,雖然這次合作的演員都有堅強的歌唱實力、當導演的他不需要有現場示範的時候,但拍攝過程要兼顧情緒、肢體與歌唱的結合,收音後在後製的調整上也花了不少功夫。

    對於這次巡演全美,他說,能讓許多很久沒回台灣的僑胞能透過電影感受現在台灣城市可能的風貌,他深受鼓舞,也獲得不少外國朋友的良好迴響,「讓我有點意外」,他認為,也許是音樂讓很多的文化隔閡變成融合,再加上這部電影主要講述當代都市人的生活點滴,有較多共通點。

    對於中國在文化上從人力到財力的強大磁吸,魏德聖則說,中國那麼大的市場,「我怎麼可能會排斥呢」、「當然有心動過」;但從海角七號以來,他一直沒忘的初衷是要講自己想說的故事,導演這個工作對他而言並不只是一份職業而已,現階段的他,募資上比早年已容易許多,他仍願為理想努力。

    魏德聖說,下一階段他想講的是17世紀荷蘭人到台灣及鄭成功來台的那一段歷史往事,但目前只是有想法而已。1051118

    下面附上一則新聞讓大家了解時事

    (中央社記者潘智義台北19日電)有人被罵狗奴才,也有人自願當貓奴,現實生活中,飼主與貓狗的地位到底如何?扣除不願養貓的人,艋舺動物醫院醫師劉均凱表示,貓地位最高,其次是人,最後才是狗。

    劉均凱解釋,貓像狗一樣會認主人,但心裡卻認為主人是「奴才」,看到主人喵喵叫個兩聲,心想「你怎麼還不餵我吃東西啊?」,但主人叫貓咪,牠卻可能相應不理,所以會有很多愛貓人士人自稱是「貓奴」。

    他打個有趣的比方,就好像男人願意為心愛的女生付出一切,但女生卻還是高高在上,愈是不理,男人心裡愈愛;即便貓對主人愛理不理,但主人卻還是愛到不行。

    為什麼有這麼多大人、小孩願意當貓奴?他直言,可愛啊!看到了心裡就覺得舒服、高興,抱著可愛又萌的貓咪,甚至還有撫慰心靈的作用。

    當然,如果不喜歡貓,不願當貓奴的人就另當別論了。

    狗狗呢?他說,狗在人(飼主)、貓、狗3個角色的地位排名最低,因為狗喜歡為主人做事,對主人忠心,一喊就過來;甚至搖尾乞憐,甘心當主人的「奴才」,呼之即來,揮之即去。

    如果貓叼一隻魚或老鼠回家,向主人示好,他笑說,很少啦!貓咪覺得自己是主人,偶而才會「犒賞飼主」。

    有小吃業者養了一隻黑狗,老闆說,只要有陌生人搭他肩,眼睛盯著他看,狗馬上就會去咬那人的手,這隻狗真是忠心。

    相對養狗的店家,附近也有人把貓養在店裡,主人忙進忙出,貓咪卻在店旁邊逛大街,主人喊了好幾聲也相應不理,最後好不容易才慵懶的走進店裡,但客人看到萌翻的貓咪,還是忍不住拿起手機猛拍照,直呼可愛。1051119

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